Валентина БÑттлер
English
| РуÑÑкий
Photo Albums - to change the content use the 'Photo List'
ГлавнаÑ
От автора
О художнике
ГалереÑ
Публикации
ПоÑзиÑ
Рецензии
Контакт
Ð‘Ð¸Ð·Ð½ÐµÑ Ð¸ шок vs
иÑкуÑÑтво и мыÑль
Ðльбом
Ðад Былью(поÑвÑщение С. Рахманинову)«СимфоничеÑкие танцы» (1940) —- поÑледнее крупное ÑимфоничеÑкое произведение Ð¡ÐµÑ€Ð³ÐµÑ Ð Ð°Ñ…Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð°.Оно ÑоÑтоит из трех чаÑтей, которые композитор первоначально обозначил, как «День», «Сумерки» и «Полночь». До Ñих пор многие музыкальные критики продолжают трактовать Ñто произведение, отталкиваÑÑÑŒ именно от Ñтих подзаголовков, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñам Рахманинов в окончательной редакции отказалÑÑ Ð¾Ñ‚ них. Музыкальный жанр «Танцы» (в первоначальном варианте «ФантаÑтичеÑкие танцы») наÑтраивает на некую ÑценичеÑкую или визуальную интерпретацию произведениÑ. ИзвеÑтно, что Ðœ.Ðœ. Фокин даже ÑобиралÑÑ Ñтавить на него балет.Как бы то ни было, «СимфоничеÑкие танцы» — Ñто Ñвоего рода закодированный итог жизни и одновременно завещание Ð¡ÐµÑ€Ð³ÐµÑ Ð Ð°Ñ…Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð°, а может быть, и некое предÑказание, запечатленное в музыкальных образах.   Что же могло быть «закодировано» в «СимфоничеÑких танцах»?ÐпокалиптичеÑкое воÑприÑтие дейÑтвительноÑти в Ñознание художника вноÑила Ñама жизнь. ÐеÑлучайно во многих Ñвоих ÑочинениÑÑ… он поÑтоÑнно иÑпользует музыкальную тему «Dies irae» (“"День гневаâ€"), Ñ‚.е. тему Страшного Ñуда, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð³Ð»ÑƒÐ±Ð¾ÐºÐ¾ укоренилаÑÑŒ в Ñознании художника.Годы жизни С. Ð’. Рахманинова (1873-1943) Ñовпали Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð¸Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ мировых иÑторичеÑких потрÑÑений, которые не могли не ÑказатьÑÑ Ð½Ð° его ÑобÑтвенном жизненном и творчеÑком пути, одновременно блиÑтательном и трагичеÑком. Он был Ñвидетелем двух мировых войн и трёх руÑÑких революций.Следует подчеркнуть огромную роль в Ñмоциональном развитии композитора его бабушки, С.Ð.Бутаковой, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð° Ð¡ÐµÑ€Ð³ÐµÑ Ð² церковь Ñлушать колокольный звон и духовную музыку. ПоÑÐµÑ‰Ð°Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð³Ð¾Ñ€Ð¾Ð´Ñкие монаÑтыри, Сергей Ñлушал проÑлавленные колокольные перезвоны и древнеруÑÑкие обрÑдовые напевы, что в дальнейшем отразилоÑÑŒ во многих его произведениÑÑ….Обучение в ПетербургÑкой и МоÑковÑкой конÑерваториÑÑ…, общение и дружба Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ руÑÑкими музыкантами, такими как Ð.И.Зилоти, Ð.Г.Рубинштейн, С.И.Танеев, П.И.ЧайковÑкий, Ф.И.ШалÑпин, Ð.Ð.СкрÑбин, имели огромное значение Ð´Ð»Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ молодого музыканта, который в поÑледующем Ñумел проÑвить ÑебÑ в трех видах музыкальной деÑтельноÑти –- в качеÑтве пианиÑта, композитора и дирижера. Когда в 1917 году произошла ОктÑбрьÑÐºÐ°Ñ ÑоциалиÑтичеÑÐºÐ°Ñ Ñ€ÐµÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ Ð² РоÑÑии, Рахманинов не понÑл её Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ как многие дворÑне уехал из РоÑÑии за границу. Однако, прожив почти половину жизни за рубежом, Рахманинов оÑтавалÑÑ Ð¸Ñконно руÑÑким человеком. Видимо, Ñта руÑÑкоÑÑ‚ÑŒ, неÑовмеÑÑ‚Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ñ Ñ‡ÑƒÐ¶ÐµÑ€Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ Ñредой, и ÑвлÑлаÑÑŒ иÑточником его внутренней драмы, Ñтавшей  трагичеÑким фактом его биографии.«СимфоничеÑкие танцы» —- Ñто поÑледнее (1940 г.) крупное произведение великого руÑÑкого музыканта, Ñочиненное на американÑкой земле.Вполне очевидно, что дать новую трактовку извеÑтному Ñочинению и тем более заинтереÑовать ею иÑкушенных профеÑÑионалов, веÑьма и веÑьма трудно. Ð’Ñе кажетÑÑ Ð´Ð°Ð²Ð½Ð¾ понÑтным и изученным.Тем не менее ÑÐ¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¼ÑƒÐ·Ñ‹ÐºÐ°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒ и оÑобенно поп-музыка Ñама толкает к поиÑку нового Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‡Ñ‚ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÑƒÐ·Ñ‹ÐºÐ¸ выÑокой профеÑÑиональной традиции, и в чаÑтноÑти, музыки Ð¡ÐµÑ€Ð³ÐµÑ Ð Ð°Ñ…Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð°. Музыкальные идеи у Рахманинова напиÑаны так, что зримо ощущаешь их как образы. ИÑпользование труб и валторн, превращает их звучание в аллегоричеÑкие образы Зла. ЛиричеÑкие темы, которые обычно ÑвÑзывают Ñ Ñ€ÑƒÑÑкой природой, могут быть интерпретированы как Ñилы добра и Ñвета, как тема воÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ бывшей родине. ВеÑÑŒ гармоничеÑкий и ритмичеÑкий Ñзык Ñтого произведениÑ, а также филоÑофÑÐºÐ°Ñ Ð³Ð»ÑƒÐ±Ð¸Ð½Ð° оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñвоего меÑта на земле через Ñилы Добра и Зла в «Танцах» доÑтигают выÑочайшего ÑƒÑ€Ð¾Ð²Ð½Ñ Ð´ÑƒÑ…Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ видениÑ. Ðто трагичеÑкое Ñочинение и, возможно, внутренний духовный апокалипÑÐ¸Ñ Ñамого композитора.От музыки к живопиÑиСимфоничеÑкое произведение ÑоÑтоит из трех чаÑтей, имеющих Ñложную музыкальную форму и примерно равное звучание по времени. Однако в визуальном изображении они разделилиÑÑŒ не пропорционально: 1-Ñ Ð¸ 2-Ñ Ñ‡Ð°Ñти - вневременное изображение, квинтÑÑÑÐµÐ½Ñ†Ð¸Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑмыÑла, заложенного в музыке. 3-Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ –- движение, Ñодержание которого раÑкрываетÑÑ Ð² 13 картинах. ЧиÑло 13, чертова дюжина –- Ñто ÑимволичеÑкое напоминание ÑмыÑла.ПредÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑÐµÑ€Ð¸Ñ ÐºÐ°Ñ€Ñ‚Ð¸Ð½, Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð¹ “Ðад быльюâ€, —-  поÑвÑщение великому композитору. Картины —- не иллюÑÑ‚Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ðº музыке, а ÑопричаÑтноÑÑ‚ÑŒ, Ñопереживание и ÑотворчеÑтво, отраженное в  адекватных художеÑтвенных образах, передающих главный ÑмыÑл «СимфоничеÑких танцев» -— Ñтолкновение между Добром и Злом. Ðта Ð²ÐµÑ‡Ð½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð° ÑущеÑтвует Ñтолько, Ñколько люди задают Ñебе филоÑофÑкие вопроÑÑ‹. У вÑех Ñвой ответ.Мой ответ, который, возможно,  окажетÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ‹Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¼, заключен в Ñтихах, которые раÑкрывают “код картинâ€, их ÑмыÑл, перекликаÑÑÑŒ Ñ Ð¼ÑƒÐ·Ñ‹ÐºÐ¾Ð¹.Прошу обратить внимание на то, что два мира –- белый и черный –- изображаютÑÑ Ð² развитии Ñюжета разнообразными Ñловами, но однопорÑдковыми по ÑмыÑлу. Белый мир озвучиваетÑÑ ÐºÐ°Ðº Ñвет, любовь, чиÑтота, жизнь, день. Черный мир имеет Ñвою терминологию: ночь, зло, Ñоблазн, порок, тьма, зверье и Ñ‚.д.ВлаÑÑ‚ÑŒ каждой Ñилы раÑпроÑтранÑетÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ на ее мир: белую или черную Ñферу. Слово «Ñфера» в данном Ñлучае имеет и буквальное, «геометричеÑкое» значение. Белое и черное проÑтранÑтва вÑе Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‹Ð³Ð¸Ð±Ð°ÑŽÑ‚ÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ прогибаютÑÑ Ð² завиÑимоÑти от меÑта дейÑтвиÑ.При Ñтом, на что Ñледует обратить оÑобое внимание, два мира, олицетворÑющие Ñилы Добра и Зла, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¸ взаимоопределÑÑŽÑ‚ друг друга, но не переÑекаютÑÑ. Ð’ белом мире живут белые Ñилы, там нет меÑта черным. Ð”Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ…, черных, в белой Ñфере - ад, а в черном мире вÑе наоборот: прекраÑно ÑÐµÐ±Ñ Ñ‡ÑƒÐ²Ñтвует вÑÑ Ð½ÐµÑ‡Ð¸ÑÑ‚ÑŒ вмеÑте Ñо Ñвоим ХозÑином, а наказаны белые. Зачем же День и Ðочь будут наказывать Ñвоих поÑледователей в Ñвоих же «Ñферах»? Борьба Света и Тьмы идет за тех, кто еще не выбрал Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Â«Ñреду обитаниÑ».Ð’ библейÑком аду или в аду «БожеÑтвенной комедии» Данте вÑе «грешники» наказаны по Ñвоим заÑлугам. Ðо, еще раз повторю, ну зачем же в черном царÑтве, куда попадают черные Ñилы, их Верховод будет казнить? «Черные» в черном мире должны быть награждены за заÑлуги! И чем больше греха, тем Ñлаще жизнь! Ðто у черных. Ру белых – ровно наоборот!Ðто и ÑвилоÑÑŒ оÑновой Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ трактовки «Ðда» и «РаÑ».От Ñтихов к филоÑофииÐвтор картин и Ñтихов, будучи Ñовершенно не религиозным человеком, раÑÑматривает Ñту борьбу не Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ†ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð²Ð½Ñ‹Ñ… или привычных хриÑтианÑких Ñимволов, а только Ñ Ñоциальной точки зрениÑ, в ÑоответÑтвии Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ предательÑтво, завиÑÑ‚ÑŒ, лицемерие, вранье... - ÑпиÑок длинный -— обозначаютÑÑ ÐºÐ°Ðº Зло, а вÑÑ‘ то, что дает возможноÑÑ‚ÑŒ человеку выжить на Земле и продлить Ñвое ÑущеÑтвование обозначено как Добро. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ð°Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€ и обращаетÑÑ Ðº привычным визуальным Ñимволам Добра и Зла, укоренившимÑÑ Ð² Ñознании людей, однако филоÑофÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ñнова картин и Ñтихов имеет Ñвоей целью именно Ñоциальный ÑмыÑл. ПерекликаÑÑÑŒ Ñ Ð¼ÑƒÐ·Ñ‹ÐºÐ¾Ð¹ Рахманинова, поÑтичеÑкий образ и визуальный Ñ€Ñд ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñвоеобразным переоÑмыÑлением ÑмыÑла Света и Тьмы. Рв Ñоциальном понимании —- поднимают проблему выбора жизненного пути.Ðто филоÑофÑкое толкование борьбы противоположноÑтей в мире, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑвлÑетÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¹ Ñилой Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ Ð²Ñего во Ð’Ñеленной.ÐеÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° похожеÑÑ‚ÑŒ жизни в «раю» и «аду», разница между Ñилами, безуÑловно, еÑÑ‚ÑŒ: Ð±ÐµÐ»Ð°Ñ Ð²ÐµÐ´ÐµÑ‚ к упорÑдочиванию, Ñохранению и прогреÑÑу, Ñ‡ÐµÑ€Ð½Ð°Ñ â€“- к хаоÑу, раÑÑыпанию и забвению. И только человек, его разум, может Ñделать Ñознательный выбор пути. Ðо Ñтрашно то, что «биомаÑÑа» может затоптать, загикать, уничтожить то, что ÑопротивлÑетÑÑ Ð¿Ñ€Ð°Ð·Ð´Ð½Ð¾Ñти, разврату и беÑÑмыÑленноÑти как в духовной, так и материальной жизни. БеÑÑмыÑленное иÑкуÑÑтво, беÑÑмыÑÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¼ÑƒÐ·Ñ‹ÐºÐ°, беÑÑмыÑÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñ‚ÐµÑ€Ð°Ñ‚ÑƒÑ€Ð°, получающие оправдание в такой же беÑÑмыÑленной «филоÑофии», и еÑÑ‚ÑŒ человечеÑкий ад.ПредÑтавленные на Ñуд зрителей и читателей картины и Ñтихи как раз и ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð¼Ð¾Ð¸Ð¼ ответом на Ñту беÑÑмыÑлицу. 1 чаÑÑ‚ÑŒ –- ПротивоÑтоÑние2 чаÑÑ‚ÑŒ –- ИÑкушение3 - Ðд Благодарю Ñвоих зрителей и читателей, Валентина БÑттлер
Ðад Былью (поÑвÑщение С. Рахманинову)
Ð’Ð¸Ñ€ÑƒÑ ÐŸÐ¸ÐºÐ°ÑÑо
ÐнтииÑкуÑÑтво Сальвадора Дали
(ÐеакадемичеÑкие заметки)
Что такое Ñовременное иÑкуÑÑтво?
Home
Artists note
About artist
Gallery
Publications
modern art
Dali
Picasso
Poetry
Reviews
Contact
Gallery_Album 1
Gallery_Album 2
Gallery_Album 3
Transcending Reality 1
Latest painting
The poetry
Russian soul
lA glimps of the Oriental
Others
